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有无落空后,就是佛性吗?

发布日期: 2005-09-24 浏览量: 690 次浏览

越尘居士

雨轩居士:

有无落空后,就是佛性吗?以下是我根据自己的体悟,谈一下,一定有不对之处.请大家指教!

有人用功是想把有无都除尽,这样就想见到佛性。(他能除尽吗?)于是谈有谈无,非要找出一个有无不拘的东西来。其实甚么时侯他曾经落于有无?有无就象水中之月。其实这个水中之月也是不存在的。我们说有的时候。我们生起有无之念的时侯,有无在那儿?有的只是有无之像!(我总得说话呀!),有人又要执于我说的话!以妄求妄!妄何如哉!我说的不算么,明白了也不算么。真正的大德是把佛法放在心中,行在心中。我等凡人,唯有努力前行,以求大德帮助罢了!

酒老: 

嘻嘻!做梦娶媳妇,水中捞月。下手才有,何必空劳神思!

雨轩居士:

我承认下手才有!但总要知道怎样下手吧?

二麻子:

又是思维心串习作怪。您想要的不是如何下手,下手的办法网上诸高手已告诉您好几次了。您想要的是,在未下手前就把所有阶次及果都想明白,这是做不到的。您能在教室里学会开车并马上通过路试吗?不可能吧。您试图超越有无能所对立,这是个好的目标。但仅用思维达不成此目标。您觉得自己已超越有无,但明眼人都清清楚楚看到您仍搅在能所有无里,只是您自己看不到。禅定可以助人看透自心妄相,所以金顶兄要你学天台。如果您止修得不错,毗婆舍那(观)也有益于您。

雨轩居士:

我一定去作。正在思维的是我。你说本体不能得到。我不这么认为。你能不能正面指点一下我?

二麻子: 

取决于您现时的程度。对爱好佛法人士,显教弟子,密教弟子,做法有所不同。
您自觉近于禅宗根性,好,愿意参话头吗?如果已有些止的基本功,参话头对利根人较应机。如果没修过止,先修心中心很好啊,金顶眼明,让LINDEN引你一下很对。

当然,麻子假设您在国内。

顺道指出,您说“你说本体不能得到。我不这么认为。”就已经流露出心底很强的常见了。

雨轩居士:

我说佛性可认识,自然佛性就又不能认识,明白了这一点。我还说佛性可认识。怎么能说我说过佛性可认识哪?

二麻子: 

此类思维循环于事无补,还是下手实修吧,好好跟金顶学。

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