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因地不真则果遭迂曲

发布日期: 2005-09-21 浏览量: 897 次浏览

越尘居士

呆了:

我是个初学佛的人。蒙味无知。不过我对有些事挺纳闷。想请教如下问题。

1、已成佛者,应能无所不知,无所不能。为么不在现在的世界显一下神通?以此来让人归依我佛?虽然信佛不应追求神通。空性包含一切。但现在很多人都不信因果,是因为他们都认为神通是不存在的。如果能证实给他们看。确有此事。那会让多少人少做恶!会有多少人归依我佛呀!信佛现在被认为是消极避世。被有些人笑。不都是因为他们认为佛教是空想吗?

2、禅宗和大圆满是殊途同归。我觉得大圆满是为了方便众生(因为经过了多劫流转,虽然有人能悟到空性,但仍需渐修)的殊胜法门。禅宗却是要一步到位。人能悟到空性后,一直守住就行了。理论上禅宗要比大圆满来得透彻一些,因为相比之下。大圆满更注重方法。但修行起来。大圆满也许会快些?但我看过南怀谨的书,他老人家好象认为大圆满易落于法执。真会吗?我看过二麻老师的贴子。说大圆满中有的在禅宗中没有对应法门。怎么会这样?禅宗有法门吗?大圆满中有的禅宗中怎么会不包含?我未入佛门,又没有师教。以上如麻老认为问得可笑。各位如觉得荒唐。请一笑置之。我本来就没有谈论这个话题的资格。

二麻子:

简答:

1、佛非无所不能。佛不能改变因果关系,从根本上说,神通力也不敌因果力。故神通绝非万能。以神通力虽能摄众,但因此来的人多是贪心驱动,于解脱道大不相干。因神通所摄而皈依的人是皈依菩萨道解脱道吗?恐怕不是,那又有何用?所谓“因地不真则果遭迂曲”是了。

2、南先生的话倒也并非句句真理。老先生大才子,信手挥洒,有时不免千虑一失。在大圆满和禅间比高下没意义。禅宗当然有法门,话头、默照都是,麻子在公案中还见到用颇瓦法呢。禅宗只是不拘泥于定法。但禅宗也不能种种方便无所不包呀。脱葛为禅宗所无。如硬要给脱葛找个对应的中土宗派,麻子觉得应划归华严,是为华严入观最后方便。然而,华严入观方便中土未有传下已是定论(禅宗也没有呀)。

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