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阿含典籍·南传中部·无畏王子经

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 1,563 次浏览

无畏王子经

北传无此经
本经叙述原离系派之信者无畏王子,来世尊处问答,被世尊所论破而归依佛。
其中谈到正语一节,尤为珍贵!
如是我闻。
一时,世尊住王舍城之竹林栗鼠饲养处。
尔时,无畏王子诣离系若提子处。诣已,问讯离系若提子,坐于一面。离系若提子对坐于一面之无畏王子曰:
善来王子!汝宜破沙门瞿昙之论,汝具好名闻上扬如是:以无畏王子破如是大神通力,如是大威力之沙门瞿昙论。
王子曰:
师尊!予将如何破如是大神通力,具大威力之沙门瞿昙论耶?
若提子曰:
唉!王子!汝宜诣沙门瞿昙处,诣已,对沙门瞿昙如是问之:尊者!如来可语他人之所不爱、所不好之语否?。
若沙门瞿昙对汝此问,答为:王子!如来可语他人所不爱、所不好之语者,汝对彼宜如是语:
尊者!然云何尊者汝与凡夫之差别?实凡夫亦可语他人之所不爱、所不好之语。
若沙门瞿昙对汝此问,如是答:王子!如来不可语他人之所不爱、所不好之语也。则汝宜如是语:
尊者!然尊者对提婆达多记说:提婆达多为趣向恶趣者也,提婆达多为堕地狱者也,提婆达多为久劫住地狱者也,提婆达多极苦难者也。而因汝之语使提婆达多愤激不悦。
王子!沙门瞿昙对汝之此两极端之询问,当不可能吐出,亦不可能咽下。恰如有角之铁剌入人之咽喉,彼将不可能吐出亦不可能吞入。如是,王子!沙门瞿昙对汝之此两极端之询问,当不可能吐出,亦不可能咽下。
然也,师尊!无畏王子应诺离系若提子授意,由座起立,稽首离系若提子,右绕而去,而诣世尊处。诣已,问讯世尊,坐于一面。
坐于一面之无畏王子远见太阳之方位,而自忖:
今,破世尊之论并非其时,明日于予之住处施与(食物)时,予将破世尊之论。
于是白世尊曰:
尊者!愿同意我,世尊明日与其他三人,同来受供养。
世尊默然同意。无畏王子知世尊已同意,乃由座起立,问讯世尊,右绕而去。
于是,世尊于其夜过后,晨早、着衣,执持衣,至无畏王子住处。至已,坐于所设之座;于是,无畏王子对世尊亲手以殊妙之嚼食、啖食,供养之、满足之。如是,世尊食(竟),手离,无畏王子执一卑座坐于一面。
坐于一面之无畏王子白世尊曰:
尊者!如来是否可语他人之所不爱、所不好之语否?
世尊曰:王子!一向实无此事。
王子曰:
尊者!我从离系派随闻此事。
世尊曰:
王子!汝今言:尊者!我从离系派随闻此事。其为何耶?
王子曰:
尊者!予诣离系若提子处,诣已,问讯离系若提子,坐于一面。尊者!离系若提子对坐于一面之予曰:善来王子!汝宜破沙门瞿昙之论。汝具好名闻上扬如是:无畏王子破如是大神通力,如是大威力之沙门瞿昙之论。尊者!如是言已,予对离系若提子如是言:师尊!予将如何破有如是大神通力、有如是大威力之沙门瞿昙之论耶?若提子曰:唉!王子!汝宜诣沙门瞿昙处。诣已,对沙门瞿昙如是问之:尊者!如来可语他人之所不爱、所不好之语否?若沙门瞿昙对汝此问,答以:王子!如来可语他人之所不爱、所不好之语。汝对彼如是语:尊者!然云何为尊者汝与凡夫之差别?实凡夫亦可语他人之所不爱、所不好之语。若沙门瞿昙对汝此问,如是答:王子!如来不可语他人之所不爱、所不好之语。者,则汝宜对彼如是语:尊者!然尊者对提婆达多记说:提婆达多为趣向恶趣者也、提婆达多为堕地狱者也、提婆达多为久劫住地狱者也,提婆达多极苦难者也。而因汝之语,使提婆达多愤激不悦。王子!沙门瞿昙对汝之此两极端之询问,当不可能吐出,亦不可能咽下;恰如有角之铁剌入人之咽喉,彼将不可能吐出,亦不可能吞入。如是,王子!沙门瞿昙对汝之此两极端之询问,当不可能吐出,亦不可能咽下。
尔时,有幼小、迟钝之儿童仰卧于无畏王子之膝上。于是,世尊对无畏王子曰:
王子!汝对其作何思耶?若此幼儿,因汝之随时疏忽,或乳因之随时疏忽,或将木片、或将小石置于口中,汝对其应如何处置耶?
王子曰:
尊者!予一定将其取出。尊者!若予不得立即取出,则以左手执其头,以右手曲指即食指染血亦必取出之;何以故?尊者!予于儿童有怜愍心故也。
世尊曰:
王子!正如是,如来知其语为非实、非真、不具利益者,其因为他人所不爱、所不好者,如来即不语此语。
又如来知其语虽为如实、真谛、然不具利益者,其因他人所不爱、所不好者,如来亦不语此语。
然如来知其语为实、真谛、具利益者,其因他人所不爱、所不好者,对此如来记说其语是知时者也。
又如来知其语为非实、非真、不具利益者、虽然彼语是他人所爱、所好者,如来即不语此语。
又如来知其语为如实、真谛、不具利益者,其因他人所爱、所好者,此语如来不语此语。
如来知其语为如实、真谛、具利益者,且彼语是他人所爱、所好者,对此,如来即言彼说其语是知时者也。
何以故?王子!如来于诸有情、有怜憨心也。
无畏王子曰:
尊者!此等王族之诸贤者,婆罗门之诸贤者、居士之诸贤者及沙门之诸贤者,准备问题诣问世尊;然而,尊者!世尊之心是否预先有如次之审虑:来访予作如是问者,则予对彼等之如是问,将如是答之。或非于预先审虑,其答由如来直接显现耶?
世尊曰:
关于此,王子!予反问汝,如汝所容认,即汝当如是回答也。
王子!汝对此作何思耶?汝为对车之诸部分、细部分熟知者耶?
王子曰:
然也,尊者!予为对车之诸部分、细部分熟知者。
世尊曰:
王子!汝对其作何思耶?有人诣汝处问:车之部分、细部分为如何耶?汝之心是否预先有如次之审虑:有人访予作如是问者,予则对彼等之如是问,将如是答之。或非由预先审虑,其答为由汝直接显现耶?
王子曰:
尊者!予实为通晓车者也,对车之诸部分、细部分为熟知者,熟达者也;予善如车之一切部分、细部分,由于预先无审虑,其答对予当为直接显现也。
世尊曰:
王子!实如是,彼等王族之诸贤者、婆罗门之诸贤者、居士之诸贤者、沙门之诸贤者,准备问题诣问如来。于预先无审虑,其答对如来为直接显现也。何以故?王子!实在,彼法为如来熟知之,由自己熟知彼法,其答对如来为直接显现也。
如是言已,无畏王子白世尊曰:伟哉!世尊!伟哉!世尊!世尊恰如能扶起将倒者,能揭露被覆者,对迷者能海之以道,于暗中能持来明灯,使有眼者得见诸色;如是世尊以种种方便法开示之。世尊!因此!予归依世尊,归依法及归依比丘僧伽。愿世尊认予从今以后终生归依佛、法、僧为优婆塞。

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