if (is_home()){ //这里描述在前******* $description = "西园寺和研究所发布相关新闻法讯的官方平台"; $keywords = "西园寺,佛教,佛学院,法讯,心理咨询"; } elseif (is_category()){ $keywords = single_cat_title('', false); $description = category_description(); } elseif (is_tag()){ $keywords = single_tag_title('', false); $description = tag_description(); } $keywords = trim(strip_tags($keywords)); $description = trim(strip_tags($description)); ?>

一分快3

位置: 一分快3 > 教理研究 > 学报论集 > 阿含典籍·南传中部·瞿尼师经

阿含典籍·南传中部·瞿尼师经

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 1,258 次浏览

瞿尼师经

北传中阿二六。瞿尼师经(大正藏一、四五四页。)
本经是舍利弗,因名为瞿尼师之林住比丘,而向诸比丘说法,其内容以示林住比丘来僧伽中时,应有态度、行仪、作法及其他之心得。次举一般比丘应遵守修行之数项。北传大纲和南传相合,但二三页有出入,且最后有结颂。
如是我闻。
一时,世尊住王舍城之竹林,栗鼠饲养处。
尔时,有名为瞿尼师之比丘,为林住者、谷间正行者;以某要事至僧伽中。于是,具寿舍利弗以有关比丘瞿尼师之事,告诸比丘曰:
诸贤!林住比丘至僧伽、依僧伽中住者,对于诸同梵行者,应存尊重与恭顺。诸贤!若林住比丘至僧伽、于僧伽中住者,对于诸同梵行者不尊重、不恭顺者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿对同梵行者不尊重,又不恭顺;有何意义耶?是故,以林住比丘至僧伽、依僧伽中住者,对于同梵行者应存尊重与恭顺。
诸贤!以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,应具座席之善巧,即如是予当不侵坐长老比丘等之座席,又不挡开年少比丘等之座席。诸贤!若林住比丘至僧伽,于僧伽中住者,是座席不善巧者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿不知增上行仪法;有何意义耶?是故,林住比丘至僧伽,依僧伽中住者,应具座席之善巧也。
诸贤!以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,不应过早进入村里,不应中午还归。诸贤!若林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,若过早进入村里,中午还归者,则有关对彼语者,可能有言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿过早入村里,又中午还归;有何意义耶?是故以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,不应过早入村里,不应中午还归也。
诸贤!以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,不应于食前、食后访问诸善家。诸贤!若林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,于食前、食后访问诸善家者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,经常非时行,彼惯行至僧伽中;此是实!是故,以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,不应于食前、食后访问诸善家。
诸贤!以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,不应掉举、动摇。诸贤!若林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者心具掉举、身具摇摆者,则对彼有人语之,言:林住具寿于一闲林以无依住,彼经常心掉举,身摇摆,彼惯行至僧伽中;此是实!。是故,以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者、不应心具掉举、身具摇摆也.。
诸贤!以林住比丘,至僧伽,依僧伽中不应具饶舌、杂语。诸贤!若林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者、为饶舌、杂语者,则有关对彼语者,可能有言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿饶舌、杂语有何意义耶?以林住比丘,至僧伽,依僧伽中住者,不应具饶舌、杂语也。
诸贤!以林住比丘至僧伽,依僧伽中住者,应具易说谕、具善友。诸贤!若林住比丘至僧伽,于僧伽中住者,为难说谕者、恶友者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿为难说谕者、恶友者。有何意义耶?是故,以林住比丘,至僧伽、依僧伽中住者,应具易说谕、具善友。
诸贤!以林住比丘于诸根,应具守护其门。诸贤!若林住比丘于诸根不守护门者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住行者,而此具寿于诸根为不守护根门者,有何意义耶?是故,依林住比丘于诸根,应具守护根门。
诸贤!以林住比丘,于食应具知量。诸贤!若林住比丘于食不知量,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿于食不知量者,有何意义耶?是故,以林住比丘于食应知量也。
诸贤!以林住比丘应具专修警寤也。诸贤!若林住比丘不具专修警寤,则对彼有人语之,言:为此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿不专修警寤,有何意义耶?。是故,以林住比丘应具专修警寤。
诸贤!以林住比丘应具发勤精进。诸贤!若林住比丘懈怠者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿懈怠,有何意义耶?是故,以林住比丘应具发勤精进也。
诸贤!以林住比丘应具念现前。诸贤!若林住比丘失念者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿失念,有何意义耶?是故,林住比丘应具念现前也。
诸贤!以林住比丘应具入定,诸贤!若林住比丘不入定者,则有关对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿不入定,有何意义耶?是故,依林住比丘应具入定也。
诸贤!以林住比丘应具智慧。诸贤!若林住比丘是恶慧者,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿是恶慧,有何意义耶?是故,以林住比丘应具智慧也。
诸贤!以林住比丘应遂行修习胜法、胜律。诸贤!对林住比丘,于胜法、胜律诸有质问者。诸贤!若林住比丘于胜法、胜律之所质问,不能解答,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而于胜法、胜律之所质问不能解答,有何意义耶?是故,以林住比丘于胜法、胜律应遂行修习。
诸贤!以林住比丘,对彼等超越诸色为无色之寂静解脱,于其处应遂行修习。诸贤!对林住比丘,于超越诸色为无色之寂静解脱,诸有质问者。诸贤!若林住比丘对超越诸色为无色之寂静解脱之诸质问,于其处不能解答者,则对彼有人语者,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿对超越诸色为无色之寂静解脱之质问,不能解答,有何意义耶?是故,以林住比丘,对超越诸色为无色之寂静解脱,于其处应遂行修习。
诸贤!以林住比丘应遂行修习超人法。诸贤!对林住比丘于超人法诸有质问者,若林住比丘于超人法之质问,不能解答,则对彼有人语之,言:此林住具寿于一闲林以无依住,而此具寿为何义出家,彼亦不知其义,有何意义耶?是故,以林住比丘于超人法,应遂行修习。
如是说已,具寿大目犍连白具寿舍利弗曰:贤者舍利弗等!唯以林住比丘应遂行受持此等诸法耶?或住村落者亦然耶?
舍利弗曰:贤者目犍连等!此等之诸法,为林住比丘遂行受持,况住村落者应遂行受持更甚于此。

点击返回阿含经专题总目录

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

扫码关注 西园戒幢律寺

<微信服务号>

地址:苏州市留园路西园弄18号

电话:0512-65349545(客堂) 65511746(弘法部)

信箱:admin@migueldaza.com

Copyright © 2018-2020 苏州西园戒幢律寺