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阿含典籍·南传中部·大天捺林经

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 1,031 次浏览

大天捺林经

北传汉译中阿含六七、大天捺林经(大正藏一、五一一页。)
本经乃世尊对阿难说本生谭:大天王和其子孙六万四千代,到最后之尼弥王,依大大王所定之相续方法,以白发之生缘而出家,于大天捺林,修四梵住,死后生梵天界。世尊说彼唯生梵天界,导正觉、涅盘之八圣道,始是善之相续法。
如是我闻。
一时世尊住弥萨罗之大天捺林。
时,世尊于某处面现微笑。
尔时,尊者阿难思惟:
以如何因,如何缘,世尊面现微笑耶?如来无因不现微笑。
彼时,尊者阿难遍袒一肩,向世尊合掌言:
世尊!以如何因,如何缘,世尊现微笑耶?如来无因是不现微笑。
阿难!昔日,此弥萨罗有一名唤大天之国王。是如法之法王,立正法之大王,婆罗门、居士、都邑之庶民皆行正法。又于半月之第十四日、第十五日、第八日行布萨。
阿难!时大天王经数百千年告理发匠曰:
尔理发匠!汝若见我头生白发,便可告我。
大王!承知如命
阿难!理发匠应大天王之命。
阿难!理发匠经或数百千年后,见大天王之头生白发、见而即告大天王曰:
大王!天使已出现,见头生白发矣。
尔理发匠!若然,即将白发以金镊巧拔,置我掌中。
大王!承知如命。
理发匠应大王命,将其白发以金镊巧拔,置于大王掌中。
时,阿难!大天王将良邑赐与理发匠,并召长子太子告之曰:
爱儿太子!我天使已现,我已见头上生白发、我已享受人间之诸欲,今是应求天上诸欲之时矣。
爱儿太子!如今汝当掌此国政,我将剃除须发,着袈裟衣,由在家趋向无家生活而出家。
爱儿太子!然而汝亦应于见头生白发时、即赏良邑于理发匠。使长子太子掌国政、剃除须发、着袈裟衣、由在家趋向无家之生活而出家。汝宜传承我所订定完善之相续法,勿使汝成为我最后之人。是故,爱儿太子!无论于如何时代,如有将此完善相续法断绝者,彼即成为最后之人。是故,爱儿太子!我如是告汝,将我所订定完善相续法使令传承,勿使汝成我最后之人。
彼时,阿难!大天王对理发匠赏以良邑,令长子太子善掌国政,于此大天捺林,剃除须发,着架裟身,由在家趋向无家之生活而出家。
彼以与慈俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心,遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心,遍满而住。
阿难!又,大天王八万四千年间,作王子之游戏,八万四千年间作摄政,八万四千年间掌王政,八万四千年间于此大天捺林,由在家趋向无家之生活而出家。修行梵行。彼修习四梵住、身坏命终之后,得生梵天界。
时,阿难!大天王之子(王)数百千年之后、告理发匠言:
尔理发匠!汝若见我头生白发,便告知我。
阿难!理发匠应大天王之子(王)曰:
大王!承知如命。
阿难!理发匠经几数百千年后,见大天王之子(已作王)头生白发。见而即告大天王之子(已作王)曰:
大王!天使已出现,见头生白发矣。
尔理发匠!若然,将此白发以金镊巧拔,置我掌中。
阿难!理发师应诺大天王之子(已作王)曰:
大王!承知如命。
于是乃将白发以金镊巧拔,置于大王掌中。
时,阿难!大天王之子(已作王)以良邑与理发匠,并告其长子太子曰:
爱儿太子!我天使已现,我已见头生白发矣、我已享受人间之诸欲,今是应求天上诸欲之时也。爱子太子,今汝掌此国政,我将剃除须发,着袈裟衣,由在家向无家之生活而出家。爱儿太子!若然,汝亦应见头生白发时,便以良邑赐理发匠,令长子太子掌国政,而后剃除须发、着袈裟衣、由在家趋无家之生活而出家。汝宜传承我所订定完善之相续法,勿使汝成为我最后之人。爱儿太子!无论于如何时代,对如是之完善相续法,如有断绝者,彼即为最后之人。是故,爱子太子!我如是嘱告,汝传承我所订定完善相续法,汝勿成为我最后之人。
彼时,阿难!大天王之子(已作王)以良邑赐理发匠,令长子太子掌国政,于此大天捺林剃除须发,着袈裟衣,由在家趋向无家之生活而出家。
彼以与慈俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心,遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心,遍满而住。
阿难!又,大天王之子(王)八万四千年间,作王子之游戏,八万四千年间作摄政,八万四千年间掌王政,八万四千年间于此大天捺林,由在家趋向无家之生活而出家。修行梵行。彼修习四梵住、身坏命终之后,得生梵天界。
阿难!大天王之子子孙孙于彼身后,八万四千代相续于此大天捺林剃除须发,着袈裟衣,由在家趋向无家之生活而出家。
彼以与慈俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心,遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心,遍满而住。
阿难!又,大天王之子子孙孙八万四千年间,作王子之游戏,八万四千年间作摄政,八万四千年间掌王政,八万四千年间于此大天捺林,由在家趋向无家之生活而出家。修行梵行。彼修习四梵住、身坏命终之后,得生梵天界。
此等诸王之最后、为名唤尼弥之如法法王。
大王立法,婆罗门、居士、都邑之庶民行正法,又于半月之第十四日、第十五日、第八日行布萨。
阿难!昔日,集坐于善法讲堂,同集会之三十三天发生如次之对话:
实毗提诃人为幸运,实毗提诃人为真幸运。尼弥王为如法之法王。大王立法,婆罗门、居士、都邑之庶民行正法,又于半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。
彼时,阿难!天帝释告三十三天之诸神曰:
诸卿!卿等欲见尼弥王耶?
卿帝释!我等欲见尼弥王。
时尼弥王正于十五日布萨之当日,洗净头发,行斋戒,升坐华丽高殿之上。
时,阿难!天帝释譬如是一力强之人,将屈腕伸臂,将伸腕屈臂之间,速由三十三天没,现姿于尼弥王之前。
阿难!时天帝释告尼弥王曰:
大王!卿为幸运,大王!卿为真幸运。大王!三十三天称赞善法讲堂集坐言:实毗提诃人为真幸运。尼弥王为如法之法王。大王立法,婆罗门、居士、都邑之庶民行正法,又于半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。大王三十三天之诸神欲面见卿。大王!我为卿遣千头马车。大王!勿再踌躇,请乘天车。
阿难!尼弥王唯然许诺。
彼时,阿难!天帝释知尼弥王允诺,彼譬如力强之人将屈腕伸臂,将伸腕屈臂之间,速由当处没、现姿于三十三天。
时,阿难!天帝释告御者摩他利言:
汝摩他利!去驾千头马车至尼弥王所,作如是言:大王!此千头马车乃由天帝释为王所遣来。大王!勿再踌躇,请乘天车。
阿难!御者摩他利应诺天帝释曰:
尊者!谨遵如命。
乃驾千头马车,至尼弥王所告曰:
大王!此千头马车乃由天帝释为卿所遣来。大王!勿再踌躇,请乘天车。
但大王!我将依何道而送卿耶?依恶业受恶业果报之道耶?抑或依善业受善业果报之道耶?
摩他利!汝将依两道送我。
阿难!摩他利御者将尼弥王引导至善法讲堂。
阿难!天帝释遥见尼弥王到来。面见尼弥王告曰:
大王!请进,大王!善来。大王二三十三天之诸神集坐于善法讲堂,赞美曰:实毗提诃人为真幸运。尼弥王为如法之法王。大王立法,婆罗门、居士、都邑之庶民行正法,又于半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。大王!三十三天之诸神欲面见卿。大王!诸神中有以神之威力为乐者。
不也!卿帝释!请即送我还弥萨罗,于其处,我婆罗门、居士、都邑之庶民行正法,又半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。
彼时,阿难!天帝释告御者摩他利言:
汝摩他利!去驾千头马车,速即奉送尼弥王返弥萨罗。
尊者!谨遵如命。
御者摩他利应诺天帝释,而送尼弥王返弥萨罗。
于其处,阿难!尼弥王向婆罗门、居士、都邑之庶民,行正法,又半月之第十四日、第十五日、第八日、行布萨。
时,阿难!尼弥王经数百千年后,向理发匠告曰:
理发匠!汝若见我头生白发,便告知我。
阿难!理发匠应尼弥王曰:
大王!承知如命。
阿难!理发匠经数百千年后,见尼弥王之头上生白发。同尼弥王告曰:
大王!天使已现。见头已生白发。
汝理发匠!若然,将白发以金镊巧拔置于我掌中。
阿难,理发匠应尼弥王曰:
大王!遵命。
于是乃将彼白发以金镊子巧拔之,置尼弥王掌中。
时,阿难!尼弥王以良邑赏赐理发师。召长子太子、告曰:
爱儿太子!我天使已现、我儿头生白发、我已享受人间之诸欲。今为求天上诸欲之时。爱儿太子!今汝掌此国政。我将剃除须发、着袈裟衣、由在家而出家为无家生活。爱儿太子!然汝亦应于见生白发时,赏良邑于理发匠,今长子太子掌国政,剃除须发,着袈裟衣、由在家而出家为无家之生活,汝对我所定之完善相续法予承传,勿使汝成为我最后之人。爱儿太子!无论于如何时代,对我所定如是完善相续法,如有断绝者、彼即为最后之人。爱儿太子!是故,我如是告汝,将我所定之完善相续法予承传。汝勿成为我最后之人。
阿难!彼时,尼弥王以良邑赐与理发匠,令长子太子善掌国政,于此大天捺林剃除须发,着袈裟衣,由在家而出家为无家之生活。
彼以与慈俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之慈俱心、遍满而住。
以与悲俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之悲俱心、遍满而住。
以与喜俱心遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方,此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之喜俱心、遍满而住。
以与舍俱之心,遍满一方而住,如是第二方、如是第三方、如是第四方、此上、下、横、一切处、一切世界、以广、大、无量、无怨、无害之与舍俱心,遍满而住。
阿难!尼弥王八万四千年间作王子之游戏,八万四千年间掌摄政、八万四千年间于此大天捺林由在家而出家为无家之生活。修梵行,彼修习四梵住,身坏命终之后,得生梵天界。
然而阿难!尼弥王有一名唤伽罗罗伽那迦之子。彼未由在家而出家作无家之生活,彼将该善相续法断绝。彼为其最后之人。
阿难!汝作如是思惟耶:彼时,定该完善相续法之大天王、为别人。
然而,阿难!不应有如是见,彼时之大天王,即是我。彼完善相续法为我所订定。彼完善相续法系由我所定,承传于其后之诸人。
然而阿难!彼完善相续法不能导至厌离、贪离、灭、寂静、通智、正觉、涅盘、唯只得生梵天界。
阿难!依今我所定之完善相续法、则总为导至厌离、离贪、灭、寂静、通智、正觉、涅盘。
阿难!然而如今依我所定之完善相续法,如何能导于厌离、离贪、灭、寂静、通智、正觉、涅盘耶?
彼其实即八支圣道,即:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
阿难!依此如今我所定之完善相续法、可导于厌离、离贪、灭、寂静、通智、正觉、涅盘。
阿难!我对汝作如是言:汝传承我所定完善相续法,汝勿成为我最后之人。
阿难!无论于任何时代,断绝如是完善相续法者,彼即为最后之人。
阿难!我对汝作如是言:汝传承我完善相续法,汝勿成为我最后之人。
世尊作如是说已,尊者阿难,欢喜、信受于世尊之所说。

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