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阿含典籍·南传中部·施罗经

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 1,153 次浏览

施罗经

本经于经集(Suttanipata)中有之同一经,原本省略,故按《经集》译本给出。

如是我闻。

从前,世尊曾经带着大僧团在安古多罗波国游行乞食,与一千二百五十比丘来到安古多罗波国的名为阿波那的小镇。
苦行者吉尼耶听说沙门乔达摩,释迦族之子,离开释迦族出家。带着大僧团在安古多罗波国游行乞食,与一千二百五十比丘来到阿波那镇。到处传扬着对乔达摩的称赞:这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀,他自己洞察和亲证之后,教询神界,魔界,梵界中的沙门、婆罗门、神和人;他教诲的正法在开始、中间、结尾都是美好的。内容充实,意味丰富;他教诲完美纯洁的梵行;见到这样的阿罗汉是幸运的。

于是,苦行者吉尼耶前往世尊那里。到了那里,与世尊互致问候。问候之后。互相寒暄。寒暄之后,他坐在一旁。世尊说法,教诲坐在一旁的苦行者吉尼耶,使他高兴喜悦。
苦行者吉尼耶听了世尊说法,受到教诲,高兴喜悦,对世尊说道:
请乔达摩接受我的邀请,明天带着比丘僧团来吃饭。
世尊听后,对苦行者吉尼耶说道:
吉尼耶啊!这比丘僧团是庞大的,有一千二百五十比丘,而你又是忠于婆罗门的。
苦行者吉尼耶第二次对世尊说道:
乔达摩啊!尽管这是个庞大的比丘僧团,有一千二百五十比丘,而我又是忠于婆罗门的,但还是请乔达摩您接受我的邀请,明天带着比丘僧团来吃饭。
世尊第二次对苦行者吉尼耶说道:
吉尼耶啊!这比丘僧团是庞大的,有一千二百五十比丘,而你又是忠于婆罗门的。
苦行者吉尼耶第三次对世尊说道:
乔达摩啊!尽管这是个庞大的比丘僧团,有一千二百五十比丘,而我又是忠于婆罗门的,但还是请乔达摩您接受我的邀请,明天带着比丘僧团来吃饭。
世尊以沉默表示同意。
苦行者吉尼耶知道世尊已经同意,便从座位起身,回到自己的净修林。到了那里,他召集朋友、同事、亲戚和族人说道:
尊敬的朋友、同事、亲戚和族人,请听我说,沙门乔达摩接受我的邀请,明天带着比丘僧团来吃饭,你们务必帮忙。
苦行者吉尼耶的朋友、同事、亲戚和族人回答道:
好吧,尊者!
于是,有些人挖灶,有些人劈柴,有些人洗器皿,有些人安置水罐,有些人安排座位,而苦行者吉尼耶则亲自支圆帐篷。
那时,有位名叫赛罗的婆罗门住在阿波那镇。他精通三吠陀、尼犍豆、礼仪学、文字学、语音学、历史传说、吠陀读法、语法、顺世论和大人相,教三百青年念颂诗。
那时,苦行者吉尼耶与赛罗婆罗门关系密切。赛罗婆罗门带着三百青年徒步游行,来到吉尼耶苦行者的净修林。赛罗婆罗门看到苦行者吉尼耶的净修林中,有些人在挖灶,有些人在劈柴,有些人在洗器皿,有些人在安置水罐,有些人在安排座位,而苦行者吉尼耶则亲自在支圆帐篷。见此情形,赛罗婆罗门对苦行者吉尼耶说道:
尊敬的吉尼耶是要娶媳妇还是嫁女儿,或是准备举行大祭,或是摩揭陀国王频毗沙罗统帅应邀明天率军光临?
赛罗啊!我不是娶媳妇,不是嫁女儿,或是准备举行大祭,也不是摩偈陀国王频毗沙罗统帅应邀明天率军光临,但我确实是在准备举行大祭。沙门乔达摩,释迦族之子,离开释迦族出家。带着大僧团在安吉多罗波国游行乞食,与一千二百五十比丘来到阿波那镇,到处传扬着对乔达摩的称赞:这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀,他接受了我的邀请,明天带着比丘僧团来这里。
你是说佛陀吗?吉尼耶!
我是说佛陀。赛罗!
你是说佛陀吗?吉尼耶!
我是说佛陀。赛罗!
于是,赛罗婆罗门说道:
佛陀这个词,在这世上是不轻易说的。
在我们的颂诗中,有三十二大人相,凡具备这些相记的大人物只有两种情况,别无其他。
如果他是在家人,则是一位国王,一位转轮王,一位依法统治的法王,征服四方,国泰民安,拥有七宝。他的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、司库宝、将领宝。他有一千多个儿子。他们是气慨非凡的英雄,能击溃外敌。他不是靠权杖,不是靠武器,而是靠正法征服和统治大海围绕的大地。
如果他离俗出家,则是一位阿罗汉,三藐三佛陀,排除了尘世的蔽障。
吉尼耶啊!世尊乔达摩,这位阿罗汉、三藐三佛陀现在住在哪里?
苦行者吉尼耶听后,举起右臂,对赛罗婆罗门说道:
赛罗婆罗门啊!他就在那一排青林里。
于是,赛罗婆罗门带着三百青年前往世尊那里。赛罗婆罗门对青年们说道:
你们来吧,轻轻挪步,因为这些世尊难以接近,就像独来独往的狮子。当我与沙门乔达摩谈话时,你们不要随意打断,你们要等到我与世尊谈话结束。
于是,赛罗婆罗门走到世尊那里。到了那里,与世尊互相问候。问候之后,互相寒喧。寒暄之后,他坐在一旁。
赛罗婆罗门坐在一旁后,在世尊身上寻找三十二大人相。
赛罗婆罗门在世尊身上发现了几乎全部三十二大人相,只除了两个。他对这两个大人相产生犹豫,怀疑,不满意,没把握——那是阴藏隐秘和广长舌头。
于是,世尊心想:
这位赛罗婆罗门看到了我的几乎全部三十二大人相,只除了两个。他对这两个大人相产生犹豫,怀疑,不满意,没把握——那是隐藏隐秘和广长舌头。
于是,世尊施展神通,让赛罗婆罗门看到了阴藏隐密。然后,世尊伸出舌头,碰到左右两耳孔,又碰到上面两鼻孔,直至用舌头复盖整个前额。
于是,赛罗婆罗门心想:
沙门乔达摩确实具有完全的三十二大人相,而不是部分的大人相。但我不知道他是不是佛陀?我听年迈衰老的婆罗门老师的老师说过,那些阿罗汉,三藐三佛陀受到赞美,会显示自己。我最好是当着乔达摩的面,用合适的偈颂赞美他。
于是,赛罗婆罗门用合适的偈颂当面赞美世尊:
世尊啊!你身躯完美,光彩熠熠,出身高贵,相貌动人,肤色金黄,牙齿洁白,精力旺盛。
高贵出身者的标志,所有的大人相,在你身上一应俱全。
你眼睛清澈,面庞漂亮,身材高大,威仪端庄。在沙门僧团中,像太阳一样发光。
你这比丘相貌堂堂,肤色如金。具有这样的绝妙相貌,何必要做沙门呢?
你配做国王,转轮王,御者之主,四方征服者,赡部果园之主。
刹帝利和诸侯都归顺你。乔达摩啊!你应该作为王中之大王、人中之因陀罗、治理王国。
世尊说道:赛罗啊!我是国王,一位无与伦比的法王,我以法转轮不倒退。
赛罗婆罗门说道:乔达摩啊,你说:‘我以法转动这法轮。’你知道你是正等觉,无与伦比的法王。
谁是你的将领、弟子、传承人?谁将继续转动这法轮?
世尊说道:赛罗啊!我所转动的这无上法轮,在如来之后,由舍利弗继续转动。
应该知道的我都知道,应该具备的我都具备了,应该抛弃的我都抛弃了,所以,我是佛陀,婆罗门啊!
消除对我的怀疑,婆罗门啊!相信我,见到正等觉一向是难得的。
我就是在这世上一向难得出现的正等觉,婆罗门啊!我是无与伦比的医生。
我是众生魁首,无与伦比,摩罗大军的降伏者;我征服了一切敌人,满怀喜悦,无所畏惧。
朋友们,听着!正如这位明眼者所说,他是医生,大英雄,像在林中的狮子发出吼声。
见到了这样一位无与伦比的众生魁首,摩罗大军的降伏者,谁会不高兴呢?即使出身财贱者也是如此。
愿意者跟随我,不愿意者请离开,我将在这里当着无上智者的面出家。
如果您喜欢三藐三佛陀的教诲,我们也将当着无上智者的面出家。
这三百婆罗门双手合十,请求道:世尊啊,我们愿在你的身边修习梵行。
世尊说道:赛罗啊!我精心教诲的梵行是现世的、直接的。对努力修习者来说,出家不会徒劳无益。

于是,赛罗婆罗门带着追随者们当着世尊的面出家受戒。
而苦行者吉尼耶在夜晚过后,在自己的净修林中,准备好上等的硬食与软食,让人去通知世尊吃饭:
乔达摩啊!到时间了,饭已经准备好了。

于是,在清晨,世尊穿上衣服,带着钵和袈裟,来到苦行者吉尼耶的净修林。到了那里,与比丘僧团一起按位就座。苦行者吉尼耶亲自用上等硬食和软食侍奉以佛陀为首的比丘僧团,使他们高兴满意。当世尊吃完饭,手从钵上移开时,苦行者吉尼耶拿一个低座,坐在一旁。世尊向坐在一旁的苦行者吉尼耶念颂了这些偈颂,使他高兴:祭祀中,以火祭为首;韵律中,以萨维蒂为首;凡人中,以国王为首;河流中,以大海为首。

星宿中,以月亮为首;发光体中,以太阳为首;在渴求功德和举行祭祀的人中,以僧团为首。

世尊念了这些偈颂,使吉尼耶苦行者高兴后,从座位起身离去。

而可尊敬的赛罗带着追随者们独自过隐居生活,凝思静虑,精进努力。不久,便通过自己的智慧,在这世亲证和达到梵行的最高理想。正是为此目的,善男子们才正确地离家出家。他感到自己已经灭寂生存,完成梵行,做了该做的事,在这世上再无别事。这样可尊敬的赛罗带着追随者们成了阿罗汉中的一员。

然后,可尊敬的赛罗带着追随者们前往世尊那里。到了那里,他偏覆左肩,双手合十,向世尊致敬,用偈颂向世尊说道:
明眼者啊!八天前我们皈依你。世尊啊!第七天夜晚,我们按照你的教诲,调伏了自己。

你是佛陀,你是导师,你是降伏魔罗的牟尼。你斩断烦恼,越过水流,也使人越过生存。

你超越生存因素,铲除烦恼,你是狮子,无所执着,没有疑惧和惊恐。
这三百比丘站在这里,双手合十。英雄啊!伸出你的双脚,让这些无罪者向导师行触足礼。

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