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阿含典籍·南传中部·婆私吒经

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 1,265 次浏览

婆私吒经

本经于经集(Suttanipata)有同一经,原本省略,故给出《经集》的译文。
如是我闻。
从前,世尊曾经住在愿望犁的愿望犁丛林。
那时,许多著名的、富裕的婆罗门住在愿望犁,诸如旃吉婆罗门,达罗佉婆罗门,波佉罗萨帝婆罗门,阇努索尼婆罗门,多提耶婆罗门和其他一些著名的、富裕的婆罗门。
那时,有两位青年婆塞特和婆罗德婆阇边走边谈这个问题:
一个人是怎么成为婆罗门的?
婆罗德婆阇青年说:
他父母双方都是好出身,上溯七代血统纯洁,在种姓问题上从未降格,无可指摘,这样他就是一个婆罗门。
而婆塞特青年说:
他具有德行和善行,这样,他就是一个婆罗门。
婆罗德婆阇青年不能说服婆塞特青年;婆塞特青年也不能说服婆罗德婆阇青年。
于是,婆塞特青年对婆罗德婆阇青年说道:
婆罗德婆阇啊,沙门乔达摩,释迦族之子,离开释迦族出家,住在愿望犁的愿望犁丛林。到处传扬着对乔达摩的称赞:这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀,可敬的婆罗德婆阇啊!让我们到沙门乔达摩那里去。到了那里,我们问沙门乔达摩这问题,他怎么回答,我们就怎么接受。
婆罗德婆阇青年对婆塞特青年说道:
就这么办吧!
于是,婆塞特和婆罗德婆阇两位青年前往世尊那里。到了那里,与世尊互相问候。问候之后,互相寒喧。寒暄之后,他俩坐在一旁。坐在一旁后,婆塞特青年用偈颂对世尊说道:
我们是公认的三吠陀学者,我是波佉罗萨帝的弟子,这位青年是达罗佉的弟子。
我们精通三吠陀学者讲述的一切;我们是语法学家,精通吠陀读法,在吟诵方面,与老师不相上下。
乔达摩啊!在种姓问题上,我俩有分歧。婆罗德婆阇说一个人由于出身才成为婆罗门,而我说由于行为。你知道这个问题,明眼者啊!
我俩互相不能说服对方,前来向你请教,因为你以‘正等觉’闻名。
正象人们双手合十,向新月敬礼那样,在这世上,人们也向乔达摩敬礼。
我们请教世上的明眼者乔达摩:一个人成为婆罗门究竟是靠出身,还是靠行为?我们不知道,请你告诉我们,让我们懂得何为婆罗门。
世尊说道:婆塞特啊!我将逐一地,如实地向你们解释生物的出身区分。因为它们的出身多种多样。
你们知道草和树,尽管它们自己不知道。出身形成它们的特征,因为它们的出身多种多样。
还有蛆、蛾、蚂蚁。出身形成它们的特征,因为它们的出身多种多样。
你们知道大大小小四足动物。出身形成它们的特征,因为它们的出身多种多样。
你们知道爬行的蛇。出身形成它们的特征,因为它们的出身多种多样。
你们知道水中游动的鱼。出身形成它们的特征,因为它们的出身多种多样。
你们知道振翅飞行的鸟。出身形成它们的特征,因为它们的出身多种多样。
在这些种类的生物中,由出身形成的特征多种多样。而在人类中,由出身形成的特处并不多种多样。
不是由于头发、头、耳朵、眼睛、嘴、鼻、嘴唇、眉毛,
不是由于头颈、肩、腹、背、乳房、阴户、交媾,
不是由于手、脚、手掌、指甲、小腿、大腿、肤色和声音而形成出身特征,像其他生物那样。
人类不存在身体上的差异,人类中的区别由名称表示。
人类中以养牛为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是农民,不是婆罗门。
人类中以手艺为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是手艺人,不是婆罗门。
人类中以经商为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是商人,不是婆罗门。
人类中以侍候他人为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是仆人,不是婆罗门。    人类中以偷盗为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是盗贼,不是婆罗门。
人类中以射箭为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是士兵,不是婆罗门。
人类中以祭祀为生的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是祭司,不是婆罗门。
人类中享受村庄和王国的人,婆塞特啊!你知道,这样的人是国王,不是婆罗门。
我不根据出身或母系出身称一个人为婆罗门。他可以称作‘薄婆底’(这是婆罗门见面时常用的称呼),可以富裕有钱。而我称一无所有、毫无执着的人为婆罗门。
斩断一切束缚,无所畏惧,超越执着,获得解脱。我称这样的人为婆罗门。
斩断束缚人的套索、皮索和绳索,铲除障碍,达到觉智。我称这样的人为婆罗门。
即使无辜,也能忍受责骂、鞭打和囚禁,以忍耐力作为自己的坚强阵容。我称这样的人为婆罗门。
不忿怒,有善行,有德行,不狂妄,自制,此生是最后一生。我称这样的人为婆罗门。
就像荷叶上的水珠,针尖上的芥末,他不沾染爱欲。我称这样的人为婆罗门。
他懂得在这世灭寂自己的痛苦,卸下重负,获得解脱。我称这样的人为婆罗门。
智慧深邃,聪明,明辨正路和邪路,达到至高目的。我称这样的人为婆罗门。
既不与在家人交往,也不与出家人交往,出家游荡,没有欲望。我称这样的人为婆罗门。
不对众生施暴,无论是弱者还是强者;不伤害,也不引起伤害。我称这样的人为婆罗门。
在乖违者中,他不乖违;在暴虐者中,他平静;在执着者中,他不执着。我称这样的人为婆罗门。
贪欲、仇恨、骄傲和欺妄都己消除,犹如芥末从尖上掉落。我称这样的人为婆罗门。
说话温和,有益和真实,不对任何人发脾气。我称这样的人为婆罗门。
在这世上,不拿任何不是给他的东西,无论是长的、短的、大的、小的、还是好的、坏的。我称这样的人为婆罗门。
对此世和彼世都不企求,毫无欲望,达到解脱。我称这样的人为婆罗门。
毫无执着,通过知识消除疑虑,进入永恒境界。我称这样的人为婆罗门。
克服善恶束缚,摆脱忧愁,涤除尘垢,纯洁无瑕。我称这样的人为婆罗门。
像月亮一样清澈,明净,纯洁无瑕,灭寂喜悦之情。我称这样的人为婆罗门。
越过难以越过的轮回泥潭,越过痴迷,到达彼岸,专心修禅,没有欲望,没有疑虑,没有执着,获得解脱。我称这样的人为婆罗门。
在这世抛弃爱欲,离家成为出家人,灭寂爱欲的存在。我称这样的人为婆罗门。
在这世抛弃贪欲,离家成为出家人,灭寂贪欲的存在。我称这样的人为婆罗门。
摒弃人的束缚,克服神的束缚,摆脱一切束缚。我称这样的人为婆罗门。
摒弃欢喜和厌恶,镇静自若,排除生存因素,成为制服一切世界的英雄。我称这样的人为婆罗门。
通晓众生的消亡和再生,无所执着,成为善逝、佛陀。我称这样的人为婆罗门。   神、乾闼婆和人都不知道他的踪迹;他灭寂烦恼,成为阿罗汉。我称这样的人为婆罗门。
在过去、未来和现在,他一无所有,毫无执着。我称这样的人为婆罗门。
他是人中之公牛,贤者,英雄,大仙,胜利者,无欲者,纯洁者和觉醒者。我称这样的人为婆罗门。
他知道前生情况,目睹天国和地狱,于是灭寂再生。我称这样的人为婆罗门。
在这世上,用作名字和族姓的只是名称,所有各处采用的都是名称。
无知者的错误观点长期流行。无知者告诉我们:婆罗门都是由出身决定的。               婆罗门不由出身决定,非婆罗门也不由出身决定。婆罗门由行为决定,非婆罗门也由行为决定。
农民由行为决定,手艺人由行为决定,商人由行为决定,仆人由行为决定。
盗贼由行为决定,士兵由行为决定,祭司由行为决定,国王由行为决定。
智者洞悉因缘,懂得行为的果报,所以能如实地看待这种行为。
由于行为,世界才存在;由于行为。人类才存在;众生受行为束缚,犹如转动的车轮受车闸束缚。
凭苦行,凭梵行,凭自制,凭柔顺,一个人才成为婆罗门。这才是最好的婆罗门。
他掌握三吠陀,平静,灭寂再生。婆塞特啊,你要知道,这是智者中的梵天和帝释天。
婆塞特和婆罗德婆阇两位青年听了之后,对世尊说道:妙极了,乔达摩!妙极了,乔达摩!正象一个人,乔达摩啊!扶正摔倒的东西,揭示隐蔽的东西,给迷路者指路,在黑暗中举着油灯,让那些有眼者能看到东西,世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩,皈依法,皈依比丘僧团。请世尊乔达摩接受我们为优婆塞。从今以后,我们将终生寻求庇护。

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