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阿含经专题·佛经祖语·泰国南藏佛陀语录·慧 品·般若品

发布日期: 2006-01-01 浏览量: 1,010 次浏览

二四七、没有什么光明,像智慧一样的光明。

注:光明有太阳的光明、月亮的光明、灯火的光明,但这些光明,有时会熄灭;有些地方,亦不能见到;又需要有肉眼,才能看见,眼睛瞎的,亦看不见。可是智慧的光明,只要有慧眼,无论什么地方、无论什么人,连瞎人,亦可看得见。所以,是世间最伟大的光明,没有什么光明,可以比得上智慧的光明。

二四八、智慧,是世间的光明。

注:智慧,就是智识学问,亦是世间的光明。太阳、月亮和星的光明,有时看不到,但人却能用智慧去创造灯烛、电灯来代,这样,亦是智慧的光明;而且,智慧还会见到有益和无益的事物,会见到合理和不合理的事。所以,智慧是世间的光明。

二四九、智慧,是可以做出来的。

注:智慧,是由每人自己做出来的。没有智慧的人,自己会做一些智慧给自己,因为可以就三方面做出来的。第一是从“闻”,就是听别人说,听别人的教训,听别人的演讲,和自己读书给自己听。第二是“思”,就是把所听的,细细的想;把所做所读的,细细的想;和把所看见的所想的,再细细的想。第三是“修”,就是把心情安定寂静,看见合理、不合理。这三方面,时时的做,久了,就是一个有智慧的人了。

二五〇、没有智慧,是因为自己不做出来的。

注:智慧,是由每人自己做出来的。所以,如果自己不做出来,就不会有智慧。例如:不肯听人教训、不肯读书、不肯用心去想事理,又不肯把心情安定寂静。智慧,当然不会生起来,就成为一个无智慧的人了。

二五一、得到智见,就得到幸福。

注:智慧,有好多的利益,例如:是做人立身的基本、会有勇气、反抗不合理的人物事件,是圣财、是依靠的地方、会使所想如意,所以能得到幸福。如果能修到正智正慧,明见四圣谛,亦就会断掉烦恼,得到最大的幸福。

二五二、智慧,是人类的珍宝。

注:珍宝,就是金、银、金刚石、宝石、玉、珠等等,是价值很高的东西。智慧,亦是人类的珍宝。无智慧的人,就没有做人的意义,虽然父母给他好多遗产,亦会散失和化光去的。所以智慧是人类最好的珍宝,而且要成道,亦需要智慧。

二五三、智慧,比财产更要好得多。

注:财产,这里说有二种,一种是“无识神”的财产,如金、银、田地等等。一种是“有识神”的财产,如牛、马、猪、羊。这些财产,都是“在外财产”,会被偷去抢去。只有智慧学问是“在内财产”,亦叫“圣财”。因为不会消失灭掉、不会被偷被抢,而且可以用在“修道证果”,所以,比财产要好得多。

二五四、没有智慧的人,没有审思。

注:没有智慧的人,就是愚人。愚人,没有审思的能力,不会审思、不会研究。无论是看到的、听到的,都不会拿来想、拿来用,所以,不会得到智识,一直是个愚人。这些愚人,对自己有害,对他人亦有害,时时破财、失财,亦受到灾难。

二五五、没有审思的人,没有智慧。

注:没有审思的人,亦就是不会审思的人。无论碰到什么事、看到什么东西、听到什么话,就让他那样的过去,没有去审思研究。这样,当然就不会发生智慧。

二五六、智慧,一定管理那个有智慧的人。

注:智慧,就是学问智识。学问智识,对自己和对他人,都是有益的。这些智识学问,自然会管理这个人,给他知道那一样是坏事、那一种是好事;会给他的职业、会给他好好的做事说话、会安全的生活着。相反的,愚人没有智慧,不会管理自己,亦不会管理别人。

二五七、惰人,一定不会碰到智慧的路。

注:愚的原因,是因为惰。所以惰人,便是愚人。一个人要得到学问,要得到职业,要得到正道,一定要有智慧;要有智慧,一定要勤苦,不勤苦,一定不会有智慧。所以惰人,一定不会碰到智慧的路。惰人会碰到的,单是傻子的路,亦是一条坏路。

二五八、好好的听,一定得到智慧。

注:听人家说话,要留心听、要好好的听;不留心听,自然不会得到智识学问。佛说法时,亦时常说:“要好好的听”、“要留心的听”,因为听,才会得到智慧。

二五九、人,是用智慧去看到真义的。

注:佛所说的话、佛的大弟子所说的话,有的是譬喻的,有困难的、有容易的,要能够知到、看到里面的真义,一定要用智慧去想,才能见到里面的真义的。

二六〇、人是因为有智慧,心头才会清净的。

注:人的身体,因为有汗流出、有尘土来污染,就会肮脏,可是一洗澡,身体就清净了。不过如果心头不清净、有气恼、有贪欲、有痴想,就要用智慧去清洗,然后才会清净。

二六一、聪明的人这样说:“智慧是顶好的”。

注:修行时,有种种行可以修,如“持戒”、“精进”等等。可是顶好的却是智慧,没有智慧,有时会错修。要有智慧,一定要读书、要多听,要细细用心去想、去研究,亦可以从“修定”得来。智慧是很重要和顶好的。所以要多多读书,求得智慧。

二六二、智者这样的说:“把智慧做生活的人,是顶好的。”

注:这句话亦就是说:“有智慧的人的生活,是顶好的。”因为用智慧去做工办事,一定做得好;用智慧去说话,一定说得好;用智慧去想,一定想得好。所以,有智慧的人的生活,自然是顶好的。

二六三、有智慧的人,懂得“格言”的意义,虽然只有一人,却比许多人更要好。

注:“格言”的里面,一定有很深的意义。没有智慧的人,读后一定不清楚,有时还要误会格言的意义,做出错事来。有智慧的人;会详细的想,所以,会想出里面的意义来。

二六四、有智慧的在家人,会利益到许多人。

注:有智慧的人,虽然在家(没有出家做比丘),亦会使许多人得到利益,因为他诚实、会忍、会布施,所以,对他人是有利益的。

二六五、说话,可以知道他的智慧。

注:傻子,做什么都是傻呆的,说的话,亦是傻话;想的事,亦是傻想。本来他不说话,就没有法子知道他是不是傻子,一说话,就很清楚了。一个有智慧的人,一定不会说傻话的。

二六六、智慧在那里生起来,就应安住在那里。

注:智慧,是在读书、听别人的话和好好去想出来的。所以,一个人要有学问,就应该安住在读书、听别人说话(不要自己大说不休)、心和气平的去想。这样,就会得到智慧,做一个有智慧的人。

二六七、对智慧,不要粗心大意。

注:智慧,是每一个人都要有的。有智慧的人,做事、说话、想事,都是有理、合理的。所以,对智慧,不要粗心大意,不要忘记;要时常使智慧再增加长大起来,成为“圣慧”、“正慧”,这样,是最好的了。

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