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《人世间》第26期 园林净土,古刹西园

发布日期: 2019-09-26 浏览量: 3,114 次浏览

观 云

一、回溯历史,忆苦思甜

西园寺创建于元代至元年间(1264-1294),始名归元寺。明代嘉靖之末,太仆寺卿徐泰时构筑东园(今留园)时,把已经衰落的归元寺改建为宅园,名西园。徐泰时故世后,其子徐溶舍园为寺,取名复古归元寺。崇祯八年(1635),茂林律师到此驻锡,讲戒、传戒、弘扬律宗,将寺院改名为“戒幢律寺”,反映出寺院“高树戒律之幢,以戒为本、以律为宗”的立寺原则。“西园戒幢律寺”,是现今寺院的全名,简称“西园寺”。苏州人习惯简称为“西园”。

经茂林律师及以后数代住持的努力,西园寺成为律宗道场,法会盛极一时,列为江南名刹。惜于清成丰十年(1860),毁于兵燹。光绪年间,广慧法师任劳任怨、托钵四方,在30年中先后修建了大雄宝殿、观音殿、罗汉堂、天王殿、放生池及安僧的配套设施。待基本形成了全寺的建筑规模已是民国十五年(1926),西园寺再度成为吴门首刹。

自20世纪60年代以来,西园寺即先后被列为苏州市和江苏省的文物保护单位。“文革”期间,为使寺院免遭厄运,明开法师不顾个人安危,挺身而出,一方面亲率僧众日夜巡逻,另一方面多方奔走呼吁,抢救文物,使西园寺成为苏州唯一没受严重破坏、基本保持完整的寺院。西园寺珍藏的六万多册古版经书也有赖于明开法师和安上法师的保护得以保存。今天西园寺藏书数量之多、品种之富、版本之全,可称冠绝东南、载誉全国。目前图书馆对外开放的书有近40000册,总共藏书有古籍100000册以上。

在客堂里面正中间的位置挂着茂林律师的像。崇祯年间,茂林律师来西园寺住持,改为“戒幢律寺”。茂林律师17岁就出家了,先学净土法门于莲池大师。后来励志苦恨、远参诸方,依南京古林律师受律足戒,后来做古林律寺的法嗣,到苏州来弘法。最后被请到西园寺来住持。在西园寺住持了一年后就圆寂了。临终时,他对弟子说:“凡我弟子,严持戒律,宗主念佛,深信因果,有不道者,摈之出寺。”。摈之出寺,意为默摈,就是让他自己离开寺院。他临终告众的偈子,表达了一生的宗旨和严持戒律的风范。

 

广慧老和尚,于普陀山随荣通老和尚出家,修习禅宗。佛教史中,清末江南有“宗门五老”一说。指的是:冶开和尚、妙参和尚,清然和尚,高旻寺的楚泉全振和尚,还有西园寺的广慧圆德老和尚。这五位老和尚当年在江南被称为“禅宗五老”。在禅宗方面,他们的功夫、德行、知见、影响是非常大的。

明开法师(1910-1994)俗姓徐,浙江绍兴人,1926年于杭州昭庆寺出家并受戒,一度师从太虚大师。他一生精进不懈,于律学、禅学造诣颇深,在讲经弘法和僧伽教育中发挥了积极的作用。最令人难忘的是,在文革年代,明开老和尚舍身护寺护经被打成双耳失聪致残,而经书等珍贵文物和众多殿堂佛像终于完好保存下来,为日后苏州佛教振兴贡献出巨大的力量。

安上法师(1928-1997)俗姓杨,辽宁绥中县人,1945年高台乡青龙寺出家,1947年在沈阳万寿寺受具足戒,曾应邀海内外众多重大法会现场主持,被誉为“全国总知客”,在频繁的接待和出访中弘传了祖国佛教文化,为世界和平与祖国统一大业作出了不可磨灭的贡献,是我国当代高僧大德。

普仁大和尚1957年生于福建福安的佛教世家,双亲与弟妹均先后出家。法师在1980年依明开大和尚披剃出家,法名常耀,法号普仁,现任江苏省佛教协会副会长、苏州市佛教协会会长,西园戒幢律寺方丈。普仁大和尚在西园戒幢律寺先后从事藏经楼管理工作,曾担任过西园戒幢律寺会计、副寺、监院兼服务部主任,以及苏州市佛教协会总会计、副秘书长,并在1998年荣任西园戒幢律寺方丈,现任苏州市佛教协会会长。大和尚在30余年的佛教生涯中牢记恩师明开法师的教诲,铭记安上法师的教导,务实为本,脚踏实地,在管理寺院和主持市佛协的日常工作中,取得了显著的成绩。20年来为寺院征集土地、建设,寺院方方面面,里里外外的管理,还有办学,弘法,僧团的修学。他以身作则,带领整个寺院把道风建设的非常好。他继承了安上法师所总结的“学风,家风,道风”这三风建设,又提出“一、二、三、四育人工程”,几十年如一日。

二、古刹今貌,选佛道场

五百罗汉堂

截至1998年,整个寺院只有50亩地,现已达到了153亩。天王殿以南依次建有照壁、双桥、牌楼、山门、菩提大道、钟鼓楼。进了天王殿,正面看到的是弥勒菩萨,弥勒菩萨背后是韦驮菩萨,两边是四大天王。穿过天王殿,我们就可以看到大雄宝殿。

西花园放生池

大雄宝殿是典型的苏式建筑风格,门上高悬三块匾,中间一块写着“西乾应迹”,东边的匾上写着“焰网庄严”,西边的匾上写着“光寿无量”。进入大殿可以看到中间是本师释迦牟尼佛,东边是药师琉璃光如来,西边是阿弥陀佛。中间佛陀的两边是迦叶尊者和阿难尊者。三世佛的背后是海岛观音,正中间是观世音菩萨,左边是善财童子,右边是龙女。观音菩萨上方正中显示的是释迦牟尼佛在雪山修道的景象,两边有十六天神、十八罗汉。大雄宝殿两侧站立的是二十诸天,东西两边各十位。海岛观音上面有一块匾,写着“佛即是心。”佛法即心法,故而“佛即是心”的说法通任何一个宗派。

大雄宝殿出来继续往前走就是念佛堂,是广慧老和尚修复道场时所建的禅堂,是个很标准的老禅堂,上有清代题字“选佛道场”,意思是说这个地方是让人从自己的烦恼心中选出智慧心来的禅堂,现在叫静修堂。

拈花堂

寺院出了天王殿,右手是客堂,对内服务于僧众,对外接待来宾和客人。大殿东侧是观音殿。观音殿临近斋堂,对面是五百罗汉堂。罗汉堂是回字型布局,进门就能看到千手千眼观世音菩萨像,是清代雕刻的,材质是香樟木。正中是四大菩萨——文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏菩萨。堂里还有济公、疯僧,最后面是“灵山一会”,显示了当时佛陀说法的场景。

出了罗汉堂就来到了西花园。西花园的四时景色各不相同,但都美不胜收。湖心亭两边绿树掩映,中间是蓝天白云。放生池里有斑鼋,已经四百多岁了,池边有按照实际比例塑造的雕像。人们都认为能看到它们是非常有福报的事情。池边上的茶室叫四面厅,可以抄经、交流佛法、品茶,是一个非常清静的休闲之地。

三宝楼

三宝楼位于古藏经楼后,建筑面积15000平方米,从动迁到建成历时十二年,主楼建筑共分四层,分别是千人讲堂、大觉堂、藏经楼和千佛殿。西翼为研究所教育体系用房,东翼为办公系统、闭关房等。以教育和弘法为主体的“三宝楼”的建成对发展佛教教育事业起到了积极的作用。

新落成的三座楼是三德楼、三慧楼、三福楼。将来在前花园区域要建一个八百人的禅堂,方便社会各界人士来体验禅修。此外还要建一个千人的大斋堂。在我们营员过堂的地方将来要建一座会议楼作为菩提书院的总部。还要建弘法发行楼、文化慈善大楼。寺院东边,意向上将要征八亩地,在那里将建档案馆、斋堂、对社会开放的图书馆等等。

 

今天主要介绍了两部分。一是寺院的历史沿革以及高僧大德,二是寺院的建筑、布局。从中我们也了解到,寺院重点的是以道风、教学和弘法作为发展的理念和定位。希望通过对以上内容的学习,让我们对寺院有所了解,对佛法更加有信心、更感兴趣,对道场的发展理念有所了解。此外,希望大家把西园寺当成人生旅途中的一个心灵家园,学佛旅途中的一个加油站。也希望大家能够参与到西园寺的各项硬件和软件建设中来,把西园寺建设成一个菩提家园。大和尚经常说一句话,希望大家有缘经常回来坐坐。

岁月如歌,素心如简

一曲禅歌《因缘》拉开了活动的序幕。2019 年1 月20 日,一个晴朗的冬日午后,相聚于西园寺拈花堂,共赴一场禅乐盛宴,开启一段觉醒艺术之旅。妙音婉转濯心尘,声声唤醒梦中人!曲毕,今天的嘉宾—— 禅乐创作人慈妙师兄,一袭藏蓝长棉褛,浅笑盈盈,款款步上舞台。

对话陶瓷,邂逅自己

袁恒先生,陶瓷艺术家、雕塑家、陶物草堂堂主。毕业于西安美术学院雕塑系,多年以来在陶物烧造之路上不断追寻,求达初心。在袁恒看来,万物皆有情,好的器物必定会唤醒人们对于独立与自由的记忆。

陶瓷,是陶器和瓷器的总称,是火与土的艺术,是人类文明的承载和寄托。她既古老又年轻,既神秘又充满活力。吸引了一代又一代热爱艺术的人为之着迷。这是为什么?武夷山第四期纯公益沙龙“觉醒的艺术” 《对话陶瓷,邂逅自己》邀请了袁恒老师为大家作精彩解读——造心即造物,与您共赴一场心灵之约。

拾遗传统中医文化,传承按导强健体魄

新年初春,一群中医爱好者不远千里来到西园寺,参加慧文老师的《中医按导》讲座。长期从事中医文化研修的慧文老师,投身于古中医经穴按导的学修普及工作已有十余载,且担任厦门思明老年大学中医养生课程讲师,及各街道公益培训班讲师,深受学员喜爱。他热心公益,不仅免费为大家准备培训资料,还自己贴补路费,为大家传授为期两天两夜的传统中医文化。一方面照顾西园寺常住们,一方面利益更多的人。

“奢侈”的侘寂之美

2 月23 日,大地回暖,草长新芽,被清澈雨水洗礼数日的古刹西园,处处透着庄严建筑的深邃,弥漫着古典园林的清新,让人无法挪动回程的脚步。这里明明收摄人心,却感觉自在自由;明明空旷寂远,却让人专注安定。拈花广场的美学空间静心堂,迎来了春节后的第一场文化讲座,大家也等来了翘首以盼的顾忆老师。此刻的静心堂,座无虚席。大家凝神观看顾忆老师的一件件作品美图,听着主持人慈妙的清脆声音,仿佛穿越万年,亘古古朴;又仿佛置身幽幽山林,鸟鸣水清,赴一场不虚此行的精神盛宴。

下期西园印象预告

特邀西园寺摄影义工慧吉,为我们呈现一组摄影作品, 透过摄影师的视角,来欣赏在光和影的雕琢里,回归自然,体验自然之美。

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普贤菩萨造像

 

 摘自|《人世间》杂志第26期

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